Die Katakomben der hl. Marcellinus und Petrus, die 2014 nach sehr komplexen Sicherungs- und Restaurierungsarbeiten der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurden, bilden heute zusammen mit dem darüberliegenden Mausoleum der Helena ein einzigartiges monumentales Ensemble, dessen Besuch ein außergewöhnliches Eintauchen in das spätantike Rom darstellt. Wie bei allen großen römischen Katakomben begann auch ad duas lauros die Nutzung des Untergrunds zu Bestattungszwecken durch die christliche Gemeinde mit mehreren voneinander unabhängigen Hypogäen, die jeweils über eine eigene Zugangstreppe verfügten und sich im Laufe der Zeit ausweiteten, bis sie miteinander verschmolzen und einen der ausgedehntesten unterirdischen Friedhöfe des römischen Suburbiums bildeten. Der Beginn dieses Prozesses fällt in die Zeit der sogenannten „kleinen Friedenszeit der Kirche“ in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts, als sich unter der Herrschaft Gallienus’ (260–268) und für fast ein halbes Jahrhundert die Beziehungen zwischen den zivilen Behörden und der christlichen Gemeinde verbesserten. In diesem neuen Klima konnte die christliche Gemeinschaft in der Nähe der oberirdischen Nekropole der equites singulares Augusti, einer Reitereinheit und Symbol kaiserlicher Autorität, einen Hypogäen-Friedhof anlegen.
Die christliche Begräbnisstätte entwickelte sich nach den Kriterien, die bereits in den anderen Friedhöfen des Suburbiums angewandt wurden, wie S. Callisto, Domitilla und Priscilla: Es wurden lange Gänge (cryptae) angelegt, in deren Wänden Grabnischen (loci, loculi) ausgeschlagen wurden, die manchmal von einem Bogen überragt waren und daher Arcosolien (arcosolia, arcisolia) genannt werden. Die Loculi wurden mit Marmor- oder Ziegelplatten verschlossen, die mit Mörtel befestigt waren und den Namen des Verstorbenen trugen. Ad duas lauros öffnen sich entlang der Gänge häufig Kubikula (cubicula), die Familien oder Vereinigungen vorbehalten waren und reich mit Fresken dekoriert sind. Die Ausgrabungsarbeiten im Friedhof wurden von der einflussreichen Gruppe der Fossoren (fossores, laborantes) ausgeführt, die über eine bemerkenswerte interne Spezialisierung verfügte. Manchmal wurden bereits bestehende Hohlräume wiederverwendet, wie hydraulische Tunnel oder Pozzolan-Steinbrüche.
Vollpreis-Ticket € 15,00
(Ticket Katakomben € 10,00 + Ticket Mausoleum der Hl. Helena € 3,00 + Reservierungsgebühr € 2,00)Eintritt in das Mausoleum der Hl. Helena, die Führung durch die Katakomben der Hl. Marcellinus und Petrus mit internem Personal der Katakomben (für verfügbare Sprachen siehe unten) und Reservierungsgebühren.
Ermäßigtes Ticket € 12,00
(Ticket Katakomben € 7,00 + Ticket Mausoleum der Hl. Helena € 3,00 + Reservierungsgebühr € 2,00)
Kostenloses Ticket
Verfügbare Sprachen für Führungen: Italienisch, Englisch
Für weitere verfügbare Zeiten und Tage: info@omniavaticanrome.org
SS MARCELLINO E PIETRO E MAUSOLEO DI S.ELENA
Adresse: Via Casilina, 641
Unsere Verpflichtung besteht darin, Pilgern und Besuchern durch die Katakomben eine Erfahrung der Gemeinschaft mit den Zeugnissen der ersten christlichen Gemeinschaften zu bieten, die auf äußerst eindrucksvolle Weise die Wurzeln des Glaubens und den Horizont der christlichen Hoffnung erzählen und veranschaulichen.
Mons. Pasquale Iacobone
Präsident der Päpstlichen Kommission für sakrale Archäologie
Ein besonders wichtiger Raum ist die SS-Krypta. Marcellin und Peter, die zuerst von Papst Damasus (366-384) aufgebaut und dann im 6. Jahrhundert in eine echte hypothetische Basilika umgewandelt wurde, die Ziel zahlreicher Wallfahrten ist.
Nicht weit von der Krypta befindet sich eine Kabine, auf deren Gewölbe ein Fresko vom Ende des 4. Jahrhunderts zu sehen ist, auf dem die Märtyrer der Katakombe vor dem Thron Christi zwischen den Heiligen Petrus und Paulus dargestellt sind.
Unter den kürzlich restaurierten Fresken kann man eine Reihe von Räumen mit einzigartigen Bankett-Szenen besuchen, die sich auf echte und symbolische Begräbnisrituale beziehen. Der Besuch wird durch die Museumsausstellung im Mausoleum der Hl. Helena vervollständigt, die Zeugnisse der Beerdigung, die im Laufe der Jahrhunderte in diesem Gebiet aufeinander folgten, sammelt und veranschaulicht
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Zwischen 315 und 326 n. Chr., im Rahmen der fortschreitenden und programmatischen Christianisierung des Suburbiums, ließ Konstantin eine Grabkirche mit umlaufendem Umgang errichten, die den Märtyrern Marcellinus und Petrus geweiht war. Sie erhob sich über der Katakombe, die ihre Reliquien am dritten Meilenstein der antiken Via Labicana (heutige Via Casilina) im Gebiet ad (oder inter) duas lauros bewahrte, innerhalb des kaiserlichen Besitzes fundus Laurentus (oder Lauretum), der bereits zuvor ein Begräbnisareal entlang der alten Konsularstraße beherbergte. Mit der Basilika verbunden war – durch ein rechteckiges Atrium – ein großes dynastisches Mausoleum, in dem Konstantin um 329 n. Chr. seine Mutter Helena in einem großen Sarkophag aus rotem Porphyr beisetzen ließ (heute im Vatikanischen Museum, Museo Pio Clementino).
Das Mausoleum wurde in Ziegelmauerwerk errichtet (Innendurchmesser 20,18 m; Außendurchmesser 27,74 m; erhaltene Höhe 25,42 m). Es bestand aus einem zylindrischen Unterbau, der von einem hohen Tambour überragt und ursprünglich von einer Kuppel bedeckt war. Der Einsturz eines Teils des Gewölbes legte zwei Reihen von betischen Ölamphoren des Typs Dressel 20 frei – sogenannte „pignatte“ (wovon sich der Name des heutigen Stadtviertels ableitet) –, die im Betongefüge eingefügt waren, vermutlich um das Gewicht zu verringern oder die Aushärtung zu erleichtern. Im Mittelalter, nach der Überführung des Leichnams Helenas nach S. Maria in Aracoeli (unter Papst Innozenz II., 1130–1143) und des Sarkophags in die Vorhalle des Laterans zur Bestattung von Papst Anastasius IV. (1153–1154), begann der lange Verfall der Anlage, die im Laufe der Jahrhunderte wiederholten Plünderungen ihrer reichen Innenausstattungen und zunehmend fortschreitender Verwahrlosung ausgesetzt war – ein Zustand, dem auch die Eingriffe Giuseppe Valadiers von 1836 nicht dauerhaft entgegenwirken konnten.
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Seit 1993 leitete die damalige Archäologische Oberaufsicht von Rom daher ein umfassendes Programm zur Ausgrabung, Bergung, Restaurierung und Aufwertung des Mausoleums und des umliegenden Areals ein. Gleichzeitig wurde mit der Päpstlichen Kommission für Sakrale Archäologie eine wichtige Vereinbarung getroffen (im Mai 2019 erneuert) für die Sanierungsmaßnahmen, die Einrichtung eines Antiquariums – innerhalb der im modernen Zeitalter errichteten kleinen Kirche und des Pfarrhauses im Bereich der Rotunde – sowie für die Verwaltung des gesamten Komplexes. Die Arbeiten, die von einem multidisziplinären Expertenteam durchgeführt wurden (Museumsprojekt und Restaurierungen: Maria Grazia Filetici, Elio Paparatti; Schutz und archäologische Leitung: Laura Vendittelli, Anna Buccellato; wissenschaftliche Leitung für die Päpstliche Kommission für Sakrale Archäologie: Fabrizio Bisconti, Raffaella Giuliani), zielten darauf ab, die strukturelle Sicherheit und Erhaltung der antiken Bauelemente wiederherzustellen und die Veränderungen des Monuments im Laufe der Jahrhunderte sichtbar zu machen.
